Бог из небытия нас призывает по имени, словом. Это слово не комбинация гласных и согласных, а значение, которое и есть мы сами. Ведь спасение не в том, что наше мирское имя записано в Книге Жизни. Нашему истинному имени, именно такому как произносит его Бог, мы, находясь в Его воле, соответствуем, подчиняемся и принадлежим Богу.
Но главное в имени нашем то, что оно является одним, целым, неделимым. Главное, потому что наука нас научила разделять себя и мыслить о себе как о сумме частей, как о роботах. Напомню, что наука, как антоним к доверию, разделяет всё для того, чтобы перебрать контроль у Бога на себя, на человека. Доверие же возвращает этот контроль на место. Доверие, отрекаясь от контроля, даёт понимать себя так же как и Бог произносит слово о нас - как единое и неделимое целое.
На практике это залог нашего соответствия, жизни по Слову, в Котором и для Которого всё сотворено, а тут и полнота нашей жизни в здоровье, счастье, в исполнении всего задуманного, потому что всё в воле Бога и едино к Его воле наше устремление; к Его воле и о себе и об этом мире. Да, без доверия всего Богу невозможно быть целостью по воле Бога. А с нашими знаниями о строении человека, функционировании разных частей, знаниями о разном полезном (витамины, диеты и т.д.) невозможно поручить всё Богу, пока мы это знаем, владеем этим. Единственный Владелец и Управитель всего на единственное наше благо - это Бог. Благо же наше, обретение Царствия Божьего в нашем созвучием со словом Бога о нас, с нашим именем у Бога, и это и есть труд который и не труд совсем, потому что сбрасывает иго нашей заботы о себе и берёт лёгкое иго Иисуса, которого суть в доверии. Доверие Богу передаёт неподъемный груз наших забот - Богу. Возлагает на Бога всё то, что и надлежит Богу исполнять по Его благой воле к нам. Так было и до греха.
Царствие Божие приблизилось - осталось взять его. Возьмите, и возьмите так, чтобы не нуждались более в учителе - ваше доверие Богу откроет вам всё, чтобы обладать полнотою Царствия Божьего. Будьте уже как самаритяне, что пришли к Иисусу и уже не по слову самаритянки, что их позвала веровали, но сами видели Бога.
Доверие Богу,
Царствие Божие
Придет Царствие Божие не приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. e-mail автора:dvrbg@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 10983 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Два чоловіки (Two Husbands) - Калінін Микола Це переклад з Роберта У. Сервіса (Robert W. Service)
Unpenitent, I grieve to state,
Two good men stood by heaven's gate,
Saint Peter coming to await.
The stopped the Keeper of the Keys,
Saying: "What suppliants are these,
Who wait me not on bended knees?
"To get my heavenly Okay
A man should have been used to pray,
Or suffered in some grievous way."
"Oh I have suffered," cried the first.
"Of wives I had the wicked worst,
Who made my life a plague accurst.
"Such martyrdom no tongue can tell;
In mercy's name it is not well
To doom me to another hell."
Saint Peter said: "I comprehend;
But tribulations have their end.
The gate is open, - go my friend."
Then said the second: "What of me?
More I deserve to pass than he,
For I've been wedded twice, you see."
Saint Peter looked at him a while,
And then he answered with a smile:
"Your application I will file.
"Yet twice in double yoke you've driven...
Though sinners with our Saints we leaven,
We don't take IMBECILES in heaven."
