Важность молитвы усиленной постом, лучше всего отображена в Мк.9:29. Иисус говорит: «И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста». Господь подсказывает, что для изгнания любого демона, хорошо способствует пост. Значит, пост дает преимущество. Усиливает веру. Духовный мир с трепетом и готовностью конспектировать, что ему делать, после провозглашения вами поста. Иисус сказал, что БУДУТ ПОСТИТЬСЯ! Значит это, относится ко всем. Служение некоторых верующих будет сводиться к посту и молитве Лк.2:37. Твой пост и молитва развязывает руки Богу. И наоборот связывает дела бесов. Для духовного мира пост, как ядерное оружие разрушительной и созидательной силы. Конечно же, речь идет о посте, совмещенном со Словом Божьим. А не человеческими договоренностями Деяния23:14. Павел, пример которого мы так любим, заявил, что непрестанно пребывает в постах. Пост не приближает и не удаляет нас от Бога. Но через немощь плоти (смирение души) позволяет лучше познать Его. И иметь больше веры для победы в духовном мире. Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Что-то уж совсем извратил Андрей Павловы слова о еде и воздержании от неё. Вот как озвучен в современном русском переводе стих 1 коринфянам 8:8:ПИЩА НЕ ПОМОГАЕТ ПРИБЛИЗИТЬСЯ К БОГУ. МЫ НЕ СТАНОВИМСЯ ХУЖЕ, ЕСЛИ МЫ НЕ ЕДИМ ЧЕГО-ТО, И НЕ СТАНОВИМСЯ ЛУЧШЕ, ЕСЛИ МЫ ЕДИМ. То есть здесь определённо сказано, что пища, как наслаждение, не способствует духовному росту, а воздержание от неё, как терпение, как минимум не позволяет нам охлаждаться в вере. Андрей слова апостола сделал безразличными:"Пост не приближает и не удаляет нас от Бога". Именно посредством длительных, регулярных постов даётся человеку знание, мудрость, исцеления по молитве, изгнание бесов и другие духовные дары. Пост можно сравнить с жертвенностью. В Коране, например, задаётся эквивалент тем, которые не могут поститься: накормить определённое количество бедных. Терзание себя голоданием, жаждой, страданием, терпением, всяким ущемлением и ограничением - умудряет, а счастливые, сытые, смеющиеся, наслаждающиеся, как правило, глупы. Они не умеют давать, а только просить. "Не силён, тот, кто радости просит!"
Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
